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  • 大乘起信论内义略探记

    救世等句显利他德。如大长者入于火宅救烧焚苦也。三约三德。谓大定大智大悲也。者谓结德属人。具上诸德者。此即佛也。四明文。此明报化二身。法身入法宝故。遍知有二。一具智。遍知心真如门恒沙功德等。二俗智。遍知心...次二句也初中疑故迷真失乐。执故起妄种苦也。地论菩萨三种观于众生。起大慈悲。一离第一义乐。二具足诸苦。三于彼二颠倒。解云。真乐本有。失而不知。妄苦本空。得而不觉。于彼得失。都无觉知。故菩萨今生悲造论。即...

    太贤

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  • 共生共荣——佛教生态观（一）

    凄酷的记忆。现实是一面镜子。 　　4、直面现实，脱离苦海 　　应观苦集灭道四谛，而发四宏誓愿。一观三界九有，一切众生，未度苦谛，三苦八苦，无量诸苦；迷真逐妄，不思出离。是故汝今发愿，度尽众生。&...佛教认为，众生的感受有苦、乐、不苦不乐三种，肯定人生有苦有乐以及介于两者之间的情绪。佛陀曾经列举人生有种种的快乐，如天伦之乐、五欲之乐、身体之乐、心灵之乐、厌离之乐、染著之乐等等，从精神到肉体，都有...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

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  • 认识佛教（前言）B

    “三归、众戒、菩提心”，是佛教最基本的常识，要是不十分清楚的话，如何学佛呢？学的是糊涂佛！迷惑颠倒佛！“菩提”是梵语，翻为“觉悟”。菩提心就是真正觉悟的心，真实不迷之心。觉悟什么呢？觉悟到人生真正苦。佛给我们讲三界通苦；不但人苦，天上也苦。人间三苦、八苦具足，若细讲，两个钟头也讲不完的。生色界天，这是已经修禅定了，而且财、色、名、食、睡，五欲都断了。此天没有苦苦，但有坏苦与行苦。若定功更深，可以生...

    净空法师

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  • 敦煌寫本《法身禮》初探

    ]生因 不生不滅性常住　惟願C18[C18]諸佛莫涅槃 三界眾生迷未悟　如何早得見真源 56 　 三苦八苦B28[B28]恆相續　五蔭B29[B29]五蓋□[改]人心B30[B30] ...　 　 92 　 迴向已　歸命禮三寶 　 　 93 　 志心發願 　 　 94 　 願我常居B55[B55]欲界　不捨一切苦眾[生] 　 　 p....

    汪娟

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  • 释迦牟尼生命历险记（一）

    的明白，如果他不能使自己的生命实现超越，根本拔除这三苦的话，他是绝对无法有效救治和他恩爱相处、难分难舍的亲属们。　　特别是他早年过逝的母亲和已经年迈的父亲，不由他来救治，又该由该来救治呢?　　尤其是和...“无明”苦根没有除掉，这种所谓的“快乐”只是和苦难深重的三恶趣相对而言，并非真正的“无乐之乐”。这种人天的快乐在佛陀的眼里，是不究竟的。这种快乐具体地说，有变化无常的不稳定性，苦乐交织在一起的混杂性，...

    不详

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  • 诚敬人生－－净空老法师及其理念简介

    未转，劫运难回，苦因不拔，苦果难出。本经菩萨修持以下，直至三十七品，剀切指示浊世致苦之由，与出苦之方，深悲极慈，重重诲勉。其间历叙众生以三毒五恶之业，招辗转痛烧之报，俨然为今日灾劫写照，欲令众生观果知...决志依教奉行，启建「华藏净宗学会」，请净空法师主其事，常年共修净业，共习大经，以资提倡，上报四恩，下济三苦，是诚无量劫来希有难逢之大事因缘也，敢不宝此际遇。愿我缁素同修共勉之。　　己已元旦净业学人韩瑛和...

    不详

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  • 佛法修学五大科目

    苦；不但人苦，天上也苦。人间三苦、八苦具足，若细讲，两个钟头也讲不完的。生色界天，这是已经修禅定了，而且财、色、名、食、睡，五欲都断了。此天没有苦苦，但有坏苦与行苦。若定功更深，可以生到无色界天，身体...空啊！无色界天虽无此二苦，但有行苦。什么叫行苦呢？就是他不能永久保持，像我们常讲：‘青春不驻啊！’这就是行苦。一年一年衰老！这是留不住的！不能停止在一个境界的！这叫行苦。这三类苦，三界都有，那里有乐啊...

    不详

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  • 以四部阿含经为主综论原始佛教之我与无我（1）

    者终无此理；吾先以有四事之教，由此得作证，亦复与四部之众说此四事之教。云何为四？一切行无常，是为一法；一切行苦，是为二法；一切行无我，是为三法；涅槃为灭尽，是为第四法。如是为不久如来当取灭度，汝等当知...未起忧、悲、恼、苦令起，已起忧、悲、恼、苦重令增广。→见《杂.139～141经》；?未起我、我所、我慢系著使令起，已起我、我所、我慢系著使重令增广。→见《杂.142～144经》；?起有漏障碍、三受、三...

    杨郁文

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  • 《大毘婆沙論》佛陀論之探討（2）

    《发智论》的观点），在《发智论》之中也有对佛的功德提出另一种解释，因此就来看一下《发智论》对于佛的殊胜功德及其观感；在《发智论》里共有三段偈颂是来表示佛的殊胜功德。　　胜已，不复胜，已胜无所随；佛所行...智慧行 能為示現一切世間之所愛樂 智慧知見過去世無閡無障 雖於眾多苦惱愚夫及聲聞中住 智慧知見未來世無閡無障 若受一切法王位時 智慧知見現在世無閡無障 ...

    釋慈旭

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  • 瑜伽行派之二谛说

    世俗谛；二胜义谛；三苦谛；四集谛；五灭谛；六道谛。 　　世俗谛者，谓名、句、文身，及依彼义一切言说，及依言说所解了义。又曾得世间心及心法，及彼所行境义。 　　胜义谛者，谓圣智及彼所行境义，及彼相应心、...出现于《增一阿含》第三〈阿须伦品〉，[i]在〈阿须伦品〉中说：“闻如是：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：若有一人出现于世，便有一人入道在于世间，亦有二谛；三解脱门；四谛真法；五根；六...

    蔡伯郎

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